La déclaration de Mgr Thomas Olmsted sur un cas d’avortement thérapeutique

Un communiqué officiel de l’évêque de Phoenix, Arizona, sur l’enfant de onze semaines avorté parce que la vie de sa mère était menacée par la poursuite de la grossesse, a été largement repris par la presse.

Je suis gravement préoccupé par le fait qu’un avortement ait été pratiqué il y a quelques mois dans un hôpital catholique de ce diocèse. Je suis aussi préoccupé par la déclaration de l’hôpital selon laquelle le coup d’arrêt à une vie humaine était nécessaire pour traiter l’état médical sous-jacent de la mère.

Un enfant à naître n’est pas une maladie. Bien que les professionnels de la médecine doivent certainement tenter de sauver la vie d’une femme enceinte, le moyen d’y parvenir ne peut jamais être de tuer son enfant à naître. La fin ne justifie pas les moyens.

Toute institution catholique est tenue de défendre la vie humaine à toutes ses étapes : depuis la conception jusqu’à la mort naturelle. Cette obligation pèse sur chaque individu catholique. Si un catholique coopère formellement à la procuration d’un avortement, il est automatiquement excommunié par cette action. L’Eglise catholique continuera de défendre la vie et de proclamer la malice de l’avortement sans compromission, et elle doit même corriger ses propres membres s’ils devaient manquer à ce devoir.

Nous devons toujours nous rappeler que lorsqu’une situation médicale compliquée se présente à propos d’une femme enceinte, il y a alors deux patients qui ont besoin de traitement et de soins, et non pas un seul. La vie de l’enfant à naître est tout aussi sacrée que celle de la mère, et l’on ne peut préférer une vie par-dessus l’autre. On appelle très justement « mère » la femme dès l’instant de la conception et pendant la durée de sa grossesse elle sera considérée comme étant « avec enfant ». [NDLR : c’est l’expression anglaise with child, synonyme d’« enceinte ».]

La mise à mort directe d’un enfant à naître est toujours immorale, quelles que soient les circonstances, et ne peut être autorisée dans une institution, quelle qu’elle soit, qui s’affirme authentiquement catholique.

Comme feu notre Saint-Père, Jean-Paul II l’a solennellement enseigné dans son encyclique Evangelium vitae, « l’avortement direct, c’est-à-dire l’avortement voulu comme fin ou comme moyen, constitue toujours un grave désordre moral puisqu’il s’agit de la mise à mort délibérée d’un être humain innocent » (Evangelium vitae, §62).

Les Directives éthiques et religieuses pour les établissements de soins catholiques (ERD) sont très claires à ce propos : « Le ministère des soins de santé catholiques témoigne du caractère sacré de la vie humaine depuis le moment de la conception jusqu’à la mort. La défense de la vie par l’Eglise englobe les enfants à naître et les soins des femmes et de leurs enfants, pendant et après la grossesse. » Les ERD affirment également que « l’avortement (c’est-à-dire l’arrêt directement voulu de la grossesse avant la viabilité ou la destruction directement voulue du fœtus viable) n’est jamais permis. Chaque intervention dont le seul effet immédiat est de mettre fin à une grossesse avant la viabilité est un avortement. … Les établissements de soins catholiques ne doivent pas fournir des services d’avortement, même s’ils sont fondés sur le principe de la coopération matérielle. Dans ce contexte, les établissements de soins catholiques doivent être attentifs au risque de scandale lié à n’importe quelle forme d’association avec ceux qui procurent des avortements.

Mgr Olmsted, en vertu de sa charge, est la voix d’autorité en matière de foi et de morale dans le diocèse de Phoenix. Cela comprend chaque institution catholique officielle du diocèse.

Pour la presse américaine, cela est pire qu’inacceptable : incompréhensible. Et elle présente la prise de position de l’évêque comme la condamnation à mort, froide et sans humanité, de la mère. Oubliant que l’Eglise demande justement que tout soit fait pour sauver toutes les vies impliquées dans ce genre de drame.

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